Từ thời xa xưa, đại diện của một dân tộc mạnh mẽ, cứng rắn và bí ẩn đáng ngạc nhiên đã sống trên lãnh thổ của nước Mỹ hiện đại. Những người này tin rằng tất cả sự sống trên trái đất đều được ban tặng cho một linh hồn. Họ được cho là có thể nói chuyện với động vật và thực vật. Và linh hồn của tổ tiên họ luôn ở lại với họ trong hơi thở của gió, trong ánh nắng le lói và tiếng xào xạc yên tĩnh của cây cối. Những người này săn bắn không phải vì lợi nhuận, mà để sinh sống, họ tôn trọng bảo vệ đất đai của họ và những món quà mà nó đã ban cho họ. Và để giao tiếp, họ sử dụng ngôn ngữ ký hiệu và tất cả các loại tín hiệu thường xuyên hơn là giọng nói. Bây giờ dân tộc này được gọi bằng thuật ngữ chung là "người da đỏ", nhưng ngày xưa có vài trăm bộ lạc riêng biệt. Chỉ ở Bắc Mỹ đã có khoảng 400 người trong số họ, họ khác nhau về truyền thống, văn hóa, cách sống. Một số người trong số họ là thợ săn, những người khác là những chiến binh dũng cảm, những người khác đang chăn nuôi gia súc và trồng trọt. quần áoNgười da đỏ ở Mỹ cũng khác.
Một số bộ lạc da đỏ
Người da đỏ là tên gọi chung của dân cư bản địa Châu Mỹ. Và tất cả chỉ vì khi Christopher Columbus phát hiện ra những nơi này, ông đã nhầm tưởng chúng là vùng đất của Ấn Độ. Ottawa và Ojibwe sống ở phần phía bắc. Gần phương Đông hơn - Iroquois và Mohicans. Phía đông nam là nơi sinh sống của người Cherokee và Seminoles, Trung Mỹ của người Maya và Aztec. Người Inca săn bắn ở Nam Mỹ, còn người Apache và Navajos thì săn bắn ở các sa mạc phía Tây Nam.
quần áo chiến binh da đỏ
Quần áo của người da đỏ (ảnh trình bày trong bài) khác nhau tùy thuộc vào tình hình và điều kiện thời tiết. Ngày thường, đi săn, họ ăn mặc giản dị, thoải mái. Nhưng đối với các nghi lễ, vào những thời khắc trang trọng hoặc trong thời gian tán tỉnh các cô gái, người da đỏ ăn mặc rất phong phú và sặc sỡ. Trang phục thường ngày bao gồm một chiếc khố hoặc xà cạp và giày da đanh. Thông thường đàn ông thích đi bộ để ngực trần. Những người này không quá coi trọng tủ quần áo, theo phong tục của người châu Âu. Khi đi săn, những người đàn ông kéo những chiếc legging dài đến mắt cá chân của họ, gợi nhớ đến những chiếc legging hiện đại. Các tù trưởng của thổ dân da đỏ Prairie mặc áo sơ mi trắng được tô điểm bằng da đầu của kẻ thù của họ. Trời lạnh, một chiếc áo choàng bằng da trâu khoác hờ trên vai, trùm cả lông lên người. Dần dần, người da đỏ bắt đầu ưa chuộng những chiếc áo choàng làm từ lông cừu. Quần áo của thổ dân Bắc Ấn được bổ sung thêm găng tay và áo làm từ da hươu và linh dương. Họ cũng có áo choàng như chăn bông. Để săn bắn, một số bộ lạc mặc đồ da rộngthắt lưng hoặc áo khoác không tay để bảo vệ khỏi bị thương. Chỉ đến thế kỷ 19, bắt chước những người châu Âu giàu có, người da đỏ mới bắt đầu sử dụng những dải băng nhung, chintz, lụa và sa tanh để may trang phục. Người Quechua thích mặc poncho - một chiếc áo choàng làm từ hai mảnh vải hình chữ nhật có lỗ khoét đầu ở giữa, được may từ lông cừu. Vào mùa ấm áp, áo choàng được gấp đôi và quàng như một chiếc khăn quàng cổ.
Những người phụ nữ đã mặc gì
Trang phục của phụ nữ da đỏ ít lộ liễu và đơn giản hơn. Cư dân của các khu vực phía Nam chỉ mặc váy, những người khác - một chiếc thắt lưng khiêm tốn, thắt dây ở eo. Ở trung tâm nước Mỹ, phụ nữ che vùng kín của mình bằng những mảnh lông, sau đó được thay thế bằng vải bông. Trong thời tiết lạnh giá, phụ nữ đội khăn choàng bằng da cừu. Ở mặt sau, nó có thể được nhét lên và đặt vào không gian dẫn đến bất kỳ gánh nặng nào hoặc thậm chí là một đứa trẻ. Phụ nữ thảo nguyên mặc áo sơ mi dài thẳng bằng da lộn. Nhưng họ đều là những thợ dệt lành nghề. Trên những cỗ máy ngẫu hứng, họ đã làm ra áo sơ mi, thắt lưng, thắt lưng, váy, áo mưa poncho và khăn trải giường. Phụ nữ thêu bằng hạt và chỉ, may viền và bím tóc, và tạo nếp gấp trên quần áo. Cơ thể và khuôn mặt của các cô gái thường được vẽ bằng những hình xăm. Trong số những đại diện quý tộc của bộ tộc, mặt và tay được đắp bằng những hoa văn cầu kỳ, phụ nữ thuộc tầng lớp giản dị chỉ thoa một vài đường lên da. Ở một số bộ lạc, các hình vẽ trên khuôn mặt chứng tỏ một vị trí thấp trong xã hội, và ngược lại, trên bàn tay, cho một địa vị cao.
quần áo Ấn Độ-trẻ em
Trẻ em từ 5-6 tuổi đi khỏa thân hoàn toàn. Người ta tin rằng chúng chỉ xứng đáng được mặc trang phục của người lớn khi chúng học được các quy tắc cư xử và học các kỹ năng cần thiết. Đó là thời thơ ấu, họ bắt đầu phác thảo cơ thể bằng những mẫu đầu tiên. Những người phụ nữ xưa và được kính trọng đã làm điều đó với xương cá hoặc gai xương rồng.
Nón
Người da đỏ không cắt tóc. Vì vậy, ngay cả nam giới cũng có mái tóc sang trọng, được buộc ở phía sau bằng một dải ruy băng rộng, băng hoặc thắt lưng. Ở một số bộ lạc, để đánh kẻ thù sợ hãi, họ cạo trọc đầu, để lược hoặc thắt bím tóc mỏng. Hoặc họ bôi mỡ lên tóc, tạo cho nó những hình thù không đẹp mắt. Quốc phục của người da đỏ là một vật trang trí, một cơ hội để phô trương hơn là một điều cần thiết. Lông vũ được đeo trên đầu, có nhiều màu và được cắt, trên cơ thể - lông của hải ly, rái cá, cáo hoặc các động vật khác. Số lượng lông và loại lông được xác định theo cấp bậc quân sự hoặc các dịch vụ đặc biệt của bộ tộc. Ví dụ, da của một con báo chỉ có thể được mặc bởi chiến binh xuất sắc nhất. Vào các ngày trong tuần, người da đỏ đội những chiếc mũ làm bằng vỏ cây hoặc rơm để bảo vệ họ khỏi nắng nóng. Các bộ lạc vùng đồng bằng xây dựng một vương miện bằng lông vũ. Người dân miền Nam sử dụng những chiếc vòng cài tóc, và một sợi chỉ đỏ có vỏ và hạt xâu trên đó được gắn lên trán.
Giày
Trên chân của họ, người da đỏ đi giày da đanh mềm. Đó là một miếng da, được buộc ở đầu bằng một sợi dây, được kéo qua các lỗ dọc theo các cạnh. Những đôi giày như vậy cho phép chúng âm thầm tiếp cận con mồi hoặc kẻ thù. Nhưng tại đóĐồng thời, nó bảo vệ khỏi nhiều loài rắn độc và côn trùng. Đi săn, người đàn ông mang theo một lúc nhiều đôi giày da đanh để dự trữ. Có những đôi giày có đế mềm hoặc cứng hơn, cao và thấp. Người da đỏ đồng cỏ được trang trí lộng lẫy bằng bút lông nhím.
Trang sức
Phong cách của người da đỏ trong quần áo được phân biệt bởi những đồ trang trí dân tộc đặc biệt. Các hình vẽ, thêu được áp dụng cho các sản phẩm bằng da, có đính tua rua, hạt cườm, vỏ sò. Lông vũ là một thuộc tính đặc biệt. Cả nam và nữ đều yêu thích vòng tay không chỉ cho tay, mà còn cho chân, hoa tai. Những chiếc vòng cổ được làm từ lông vũ, hạt trái cây, móng hươu, vỏ sò, móng vuốt hoa râm, vỏ sò và răng động vật. Sau đó, họ bắt đầu làm đồ trang sức từ đồng, bạc và đồng thau. Chúng càng đồ sộ thì vị trí của người đó càng cao trong xã hội. Người da đỏ rất thích xăm hình lên cơ thể, đặc biệt là đối với các dân tộc phía Nam. Nhưng những người đàn ông chủ yếu mang lớp sơn chiến tranh đã trôi đi để trông đáng sợ khi săn bắn và chiến tranh.
Quần áo của người da đỏ hoàn toàn không cho thấy họ thuộc về một bộ tộc cụ thể nào. Thông thường, nhiều người trong số họ, sau khi chiến thắng trận chiến, đã mang về cho mình những chiếc cúp và đeo chúng với sự tự hào. Những chiếc áo sơ mi trang trí của phụ nữ thu được trong trận chiến của đàn ông với thêu cườm và đất son. Và đã không thể xác định được bộ trang phục đó thuộc về bộ tộc nào. Ngoài ra, các chiến binh có thể đội mũ của những đối thủ đã chết để gây nhầm lẫn cho kẻ thù.
Phụ
Quần áoNgười da đỏ không quan trọng bằng những thứ khác bổ sung cho bộ trang phục. Những người đàn ông luôn có một chiếc tomahawk - một cái bẫy nhỏ, là biểu tượng của danh dự và lòng dũng cảm của một chiến binh. Tay cầm của nó được làm bằng nhung hươu hoặc gỗ, và lưỡi kiếm bằng đá lửa hoặc kim loại. Tomahawk được thiết kế để cận chiến, nó được trang trí bằng các tua rua bằng da lộn và được bảo vệ.
Tẩu bình vẫn được coi là vật thiêng đối với một số ít hậu duệ của người da đỏ. Ban đầu, nó là biểu tượng của khả năng sinh sản. Lần lượt nó được thắp sáng theo hình tròn để gọi mưa. Khói tượng trưng cho những đám mây. Sau đó, đường ống được người châu Âu hun khói để niêm phong các hiệp định hòa bình. Trang trí của đường ống hòa bình là lông đại bàng.
Người da đỏ vẫn sống ở Mỹ. Giờ đây, ranh giới rõ ràng của sự phân chia dân tộc thành các bộ lạc trên thực tế đã biến mất. Tuy nhiên, mặc dù thực tế là chỉ còn lại rất ít người da đỏ thuần chủng, họ vẫn cố gắng bảo tồn văn hóa và cá tính của mình, và họ tiếp tục tôn vinh sâu sắc ký ức về tổ tiên của họ.
